El cierre del Museo del Nacimiento de San Juan del Río, anunciado en mayo de 2025, significó la pérdida de un espacio cultural dedicado a preservar tradiciones, acercar el arte a la población y promover el talento local. Más allá de una colección de más de 2 mil 500 piezas, el recinto representaba un punto de encuentro para artistas, familias y visitantes.
A más de un año de su cierre, el caso invita a reflexionar sobre las consecuencias que enfrenta una comunidad cuando pierde uno de sus espacios culturales.
El cierre del Museo del Nacimiento en San Juan del Río
El pasado 13 de mayo de 2025, mediante un breve comunicado en sus redes sociales, la administración del Museo del Nacimiento anunció que el 30 de mayo del mismo año estaría cerrando sus puertas de forma definitiva. Sin aclaraciones ni respuestas a los comentarios obtenidos, dejando en claro que, simplemente, se debía a causas de fuerza mayor.
Posterior a ello, comenzaron a promocionar visitas guiadas a bajo costo, descuentos imperdibles en la tienda de regalos y la entrada completamente libre el 18 de mayo (Día Internacional de los Museos). Así como también, la venta de boletos de la que fue la última puesta en escena presentada en su foro teatral: «Sadako y las mil grullas de papel», escrita por Eleanor Coerr, una emotiva historia basada en hechos reales, que narra la vida de Sadako Sasaki, una niña japonesa víctima de la bomba atómica lanzada sobre la ciudad de Hiroshima en 1945.
También hicieron varios anuncios de artículos a la venta en remate: sillas, mesas, lockers, hornos, vajillas, extintores y hasta un refrigerador vertical. Finalizando de forma tajante, con un número telefónico para solicitar informes sobre la venta del edificio.
¿Cuál era la temática del museo?
El Museo del Nacimiento contaba con una exhibición única, de más de 2 mil 500 piezas, que presentaba a sus visitantes un concepto llamado: “Navidad todo el año”. Una impresionante colección de nacimientos artesanales, todos elaborados por manos mexicanas e internacionales. Donde, con la guía de sus trabajadores, los asistentes podían conocer la historia y tradición de los nacimientos, desde su fabricación e impacto cultural en la sociedad mexicana, hasta la influencia que han tenido en el resto del mundo.
Sin embargo, el recinto era además un espacio cultural y educativo, de iniciativa privada, pero accesible para la población. Además de la exhibición de nacimientos, estaba el “Foro Pilar”, un espacio planificado exclusivamente para montar obras de teatro, espectáculos musicales, conciertos, conferencias y eventos varios.
El actor y promotor teatral Francisco Mondragón mantuvo dicho foro como la sede oficial de su compañía teatral “Cuántica Producciones” durante varios años. Ahí se impartían talleres de teatro continuos y temporales, así como las temporadas de sus producciones.
“En el foro tuvimos temporadas muy exitosas. Prácticamente el museo cerró primero, pero cuando el dueño decidió que ya cerraba todo, pues tuvimos que movernos”, declaró Francisco Mondragón.
El museo también tenía una ludoteca donde se impartían talleres artísticos enfocados en niños. Sumado a ello, contaba con una cafetería en su planta baja y un restaurante en la terraza. Era ya un miembro más de la comunidad de San Juan del Río, un punto de encuentro o referencia. Representaba una de las facciones culturales más importantes de toda la ciudad.
Ahí, diversas personalidades artísticas del municipio se presentaron por primera vez. Funcionando no solo como un espacio de primer acercamiento, sino también de posterior difusión al trabajo de oriundos y recién llegados, que traían consigo propuestas frescas y llamativas.
Era una de las que en ese momento, tan solo tres opciones de museo en la ciudad. Siendo el “Museo Panteón de la Santa Vera Cruz” (antes “Museo de la Muerte”) y el “Museo Interactivo de Cultura del Agua” (MICA) los restantes hasta ahora.
¿Por qué cerró el Museo del Nacimiento?
La noticia cayó cual balde de agua fría en la comunidad, pues llegaba en un momento clave para la industria cultural de San Juan del Río. A más de un año del cese de operaciones, proyectos industriales y de transporte se extienden a las afueras de la ciudad, mientras que, a su vez, las opciones de entretenimiento y quehacer artístico continúan reduciéndose en un municipio que no para de crecer.
Aunque la versión oficial omitió todo tipo de detalles, la encargada de la dirección durante varios años, Gladys del Carmen Pérez Ruiz, pudo brindar ciertas aclaraciones:
“Lamentablemente, nuestro único benefactor ya no puede continuar apoyando las necesidades económicas necesarias para mantener y crecer el museo, su foro y sus actividades. Le estamos inmensamente agradecidos a la Familia Beltrán por haber desarrollado esta joya para el beneficio de todos los Sanjuanenses”, afirmó.
Inaugurado el 14 de noviembre de 2019, el dueño y fundador Fernando Beltrán Salinas tenía como objetivo presentar al mundo la colección de nacimientos de la señora María del Pilar Barona de Beltrán (su madre).
Quizá el mayor hito en la corta historia del museo es que, en sus 5 años, 6 meses y 16 días de existencia, pudo financiarse completamente de manera autónoma. No eran solo los ingresos de las visitas a la exhibición, sino del boletaje teatral, los negocios de comida y los talleres.
“No supe por dónde moverme, lo que sí supe fue invertir dinero, tiempo y, sobre todo, salud”, sentenció Beltrán.
El aparato gubernamental colaboró en varias ocasiones, pero nunca fue un espacio perteneciente a la Dirección de Cultura del municipio. Debido a ello, cuando el presidente municipal de San Juan del Río, Roberto Cabrera Valencia, fue cuestionado por los medios de comunicación respecto a si el municipio tomaría cartas en el asunto, este descartó de inmediato un “rescate”.
¿Qué le ocurre a una comunidad cuando pierde un museo local?
Los beneficios que brinda un museo a una gran ciudad, municipio o pueblo pequeño van desde la preservación del patrimonio cultural (proteger lo que es nuestro), hasta el aprendizaje (investigación y transmisión del conocimiento reunido a lo largo de los años), impulsa el desarrollo económico (turismo, empleo y venta de mercancía), y fomenta la cohesión social y la participación proactiva de su comunidad (el diálogo y la inclusión fortalecen el tejido social).
No hay beneficios, solo desventajas.
Entonces… Si una comunidad pierde un museo por cambio de temática, reubicación a otra ciudad, algún accidente (temblores, incendios) o, como es el caso, escasez de recursos económicos, esa gente enfrentará desconexión con el pasado, sin un espacio físico donde las nuevas generaciones puedan aprender su historia; no saben quiénes son y de dónde vienen. Eso implica también pérdida de identidad colectiva (debilitamiento del tejido social).
Lo anterior conlleva una fuerte ruptura de narrativa local, los oficios que existían alrededor del museo y se beneficiaban de ello se extinguen junto a él (la cerrajería, librería, puesto de revistas, el restaurante, etcétera), las historias que esa gente contaba, los trabajadores del museo u otras actividades que también se realizaban ahí desaparecen, sin un acervo o archivo capaz de resguardarlos.
Los grandes museos, esos que son famosos a nivel global, que se autosustentan, no pueden albergar toda la información de un estado o país. La alternativa local permite que el conocimiento y la cultura fluyan de manera libre y explayada. Facilita el acceso a cualquier persona de información específica, que en su mayoría solo obtienes echando un vistazo al pasado.
